文化保存

　　文化這個名詞幾乎見於所有的人文社會科學，但以研究人類社會文化為己任的人類學，對於文化有著基本的定義，是指人群因為生存的環境，包括自然、人文等條件的差異，而產生不同的文化體系。臺灣這塊土地既然擁有多樣而複雜的文化，顯然和當代尊重多元文化與保存文化多樣化的世界潮流一致。文化保存的意義顧名思義就是討論文化保存的本質、內涵、作法，以及我國的文化保存狀態。認識與尊重多元文化，使文化的發展過程，得以保存較為弱勢的文化體系，維持臺灣既有文化的多樣化。

　　本書集合不同學者的論述，從個人專精的學術領域出發，提出不同類別的文化要素、項目內涵，並提出保存的方式。內容圍繞臺灣多樣文化的保存，不但處理族群的問題，也處理不同時間及文化內容，並與《文化資產保存法》密切相關，同時介紹文化保存的基本邏輯、文化權的概念以及語言保存等範疇。

作者簡介

劉益昌

　　中央研究院歷史語言研究所研究員

趙金勇

　　中央研究院歷史語言研究所助研究員

王嵩山

　　國立臺北藝術大學博物館研究所兼任教授

林會承

　　國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所教授

林修澈

　　國立政治大學民族學系教授

李台元

　　國立政治大學民族學系兼任助理教授

地球上擁有多樣的自然環境，加上億萬年以來地殼的板塊漂移、合併、分離、擠壓的高山、深谷、海溝等不同的地形、地貌，加上向南北分布的氣候帶，本來就足以造就豐富而且多樣的生命形態。基於自然界的地形、氣候以及生物的多樣，人類和自然、超自然以及人和人之間互動的結果就是通稱的文化，既然自然以及生物有著多樣且複雜的型態，當然就造就了文化的多樣性，因此本來文化就多樣。
 
全球的發展過程，經歷了十五、六世紀以來以歐美各國帶著帝國主義貿易體系的擴張，使得全世界文化隨著強勢文化的擴張，而深受影響，並有逐漸歐美化的危機。基於此，文化的多樣性及其保存議題在二十世紀末葉成為全球關注的課題，而且透過國際間相關法律規約的簽訂，從本世紀積極倡議尊重多元文化以及文化多樣性的保存。
 
第一節　文化本來就多樣
 
一、文化多樣性是普世價值
 
城市與文明雖然是現代社會的走向，但從歷史發展過程而言，並不是唯一的道路，全世界大多數區域仍然以鄉村和自然的型態存在，因而得以保存一部分非都市化區域。1992年聯合國環境與開發大會於巴西的里約熱內盧舉行，簽署《生物多樣性公約》（The Convention on Biological Diversity），促使全球開始思考保護生物的多樣性的重要，達到資源永續利用、公平合理分享生物多樣性以及自然資源所衍生創造的利益。
 
2005年聯合國教科文組織（UNESCO）第33屆大會通過《保護文化內涵和藝術表現形式多樣化公約》（The Convention on the Protection and Promotion of the Diversity of Cultural Expressions），簡稱為《文化多樣性公約》，公約主要的目的在於強調文化的多樣性以及文化多樣性的重要性，指出文化多樣性將是人類文化持續的重要關鍵。
 
此一概念說明文化多樣性和生物多樣性已經不只是學術的意見，而是國際社會的共識以及普世價值（劉益昌，2013），約略和《文化多樣性公約》同時發展的無形文化資產保存，也在2003年由UNESCO公告《保護無形文化遺產公約》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage），其中重要的觀念，也在連結無形文化遺產和文化多樣性的概念。