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懷璧集

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內容簡介

  《懷璧集》一書是徐訏的評論集,內容網羅了徐訏長年來對當代文藝趨勢、文壇現象之觀察評論,以及與當時幾位文人的筆戰文章。本書評論之文藝議題橫跨中、港、台,學理典範援則引中、西,書名「懷璧」取自於「匹夫無罪,懷璧其罪」之典故,因徐訏感概自己評論著述甚多,難免得罪許多各路「英雄豪傑」,既有思想,罪在難免,故提名為《懷璧集》。

本書特色

  ※作者徐訏被文學評論家譽為「文壇鬼才」、「海派宗師」
  ※回顧徐訏與五○、六○年代文壇文人的文詞交鋒,亦包含了徐訏對當代文學問題的尖銳自省
 

作者介紹

作者簡介

徐訏(1908-1980)


  生於浙江慈谿。北京大學哲學系畢業,續修心理學二年。負笈歐陸,因抗日軍興中輟學業;回國後在上海主編《人間世》、《作風》等刊物;作品《鬼戀》問世,受文壇矚目。一九四二年赴後方,曾執教中央大學(重慶),並發表長篇小說《風蕭蕭》。旋任《掃蕩報》駐美記者,返國後任《和平日報》主筆。一九五○年移居香港,迄至一九八○年謝世,筆耕不斷。其間曾創辦「創墾出版社」,及期刊《熱風》、《論語》、《幽默》、《筆端》、《七藝》等;先後在香港中文大學前身各書院及星加坡南洋大學執教,並任香港浸會學院中文系主任、文學院院長等職。各種作品都二千萬言。
 

目錄

導言 徬徨覺醒:徐訏的文學道路/陳智德
 
原序
難產的時代
論藝文創作中之個人與民族的特性
作家的生活與「潛能」
天才的容納──偶談勞倫斯
從文藝的表達與傳達談起──謹獻給臺灣文藝作家與詩人們
《紅樓夢》的藝術價值與小說裡的對白──就教於勞榦先生與石堂先生
關於藝術的表達及其他──答《文學雜誌》石堂先生
牢騷文學與宣傳文學
從寫實主義談起
兩性問題與文學
談現代傳記文學的素質
臺灣詩壇的氣候與反寫實主義
禪境與詩境
重編版記
 

原序
 
  本書集我近年來所寫的關於文藝思想一類的文章,這些意見,都是面對著當代的一些文藝上的思題而寫的,有些是對文壇現象有感而寫,有些是應雜誌或個人的要求而寫,有些是應幫口批評家的挑戰而寫,有些只是對某些問題發表一己的私見而已。

  對文壇現象有感而寫的,也許太多熱心,但目的還是對於文藝運動的人士,貢獻一己的意見,雖然這些意見不一定會被人採納。

  應別人要求而寫的文章,這些年來,聚積很多,這裡收集的自然只限於與文藝思想有關,而尚能代表我一點老實的意見與思致的。

  為應幫口批評家的挑戰而寫的,也因為其內容正足以代表我對文藝的見解與對中國文壇的感想的,所以也收集在這裡。

  對某些文藝上的問題發表自己的私見,並非想標新立異,而是我總以為大家多發表他個人的私見,才是接近真理的最好辦法。

  這些文章,因我所寫的都是個人的老實的意見,似難免與某些團體自認為權威的意見不合,而在面對著幫口批評家的偽善口吻時,尤不免揭穿他們西崽型打手的嘴臉。在把它收集成書之時,我發現自己無形之中也真得罪了不少英雄。生而為人,竟有思想。匹夫無罪,懷璧其罪,既有思想,罪在難免。

  但回想這些文章的過程,發覺自己也正犧牲了不少我應該從事創作的時間。以後我希望會不再寫這類文章,而能專心從事於創作才好。
 
一九六三年,九月,二十六日,於香港。
 

詳細資料

  • ISBN:9789864451524
  • 叢書系列:徐訏文集‧評論卷
  • 規格:平裝 / 328頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.64 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

兩性問題與文學
 
自人類有生活以來,就有文學;人類生活中有兩性生活,文學中也就有兩性問題。詩三百篇裡,有不少男女情挑之作;希臘的神話裡,有男女愛恨之情者甚多。但是西洋的文學史裡,幾乎任何的作品都有兩性的描寫。中國文學,向崇修身齊家治國平天下,小說戲劇發達較晚,詩歌因男女無自由往還,所以情詩遠較西洋為少。以後有文以載道之運動,除了狎妓調笑認為雕蟲小技遊戲之作外,很少有兩性的描寫。宋詩更是鄭重其事,把詩帶向說理載道的路上發展,兩性間香艷離合之情,則多在被視作非文學正統的詞曲上表現。元曲原是從民間的戲曲發展而來,所以多男女之故事。以後傳奇與小說興盛,在當時因從未被看重為文學正宗,所以有許多男女之描寫。五四以後,因西風東漸,反對買賣婚姻,提倡戀愛自由,男女喜悅之情,乃成為正宗文學的題材。而作者也多學習西洋文學,於是兩性的描寫遂開始出現在正宗的文學作品中了。
 
中國的男女既然授受不親,婚姻要賴父母之命媒妁之言,所以談情說愛只見於嫖妓宿娼。女的幾乎完全是被動的。等公子床頭金盡,逐出妓院,多情的妓女贈金,遣其赴京應考,也只能被動地等男人考中後回來娶她,如果他考中了而另有所愛,她也就只好自殺或出家了局。
 
性的問題原是生物的本能,人類把性的本能提高到戀愛的境界,原是人類的高貴之處。但是中國的社交不公開,女人甚至無法在公開場合露臉;把戀愛搬到妓院中去,已經可說與西洋的戀愛完全是兩回事了。有人說中國的舊式婚姻是先結婚後有愛情,也即是有性的結合後才發生愛情,其實妓院裡的戀愛也正是如此。看到美女,花錢買淫,日子久了,才生愛情,這所謂愛情也只是性的獨占而已。
 
因此中國以前的戀愛小說,格局既狹,而情操低卑,愛之結果,也只是討來做姨太太,上侍翁姑下奉元配而已。
 
五四以來,有反禮教、反封建、反買賣婚姻的鬥爭,青年一代開始有自由戀愛,西洋小說與電影指導我們戀愛的方向,我們開始產生了西洋十九世紀所重視的愛情的情操,為愛情而作自我犧牲的文藝作品也開始出現。

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